في الكرخ فأتيته وأنا أريد أن أقول له : يا كذاب ففرقت من شفار الحذائين ( 1 ) فرجعت ، روى عن الليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر قال : لنعل النبي صلى الله عليه وسلم قبالان ( 2 ) ثنا محمد بن عمر بتستر ثنا عمر بن محمد الشطوي ( 3 ) ثنا أسد ( بن زيد : هذا الحديث باطل لا أصل له من حديث ابن عمر ولا من حديث نافع ، وإنما هو قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم فأسنده جرير بن حازم وهمام ، وروى هلال الرأي عن أبي عوانة عن قتادة عن أنس كان لنعل النبي صلى الله عليه وسلم قبالان ( 4 ) . ثنا ابن أبي الا ديك ثنا هلال بن يحيى الرأي ( 5 ) . إسباط أبو اليسع من أهل البصرة ( 6 ) ، يروى عن شعبة بن الحجاج ، روى عنه محمد بن عبد الله بن حوشب ، كان يخالف الثقات في الروايات ، ويروى عن شعبة أشياء كأنه شعبة آخر ليس بشعبة بن الحجاج . أصرم بن حوشب الهمذاني الخراساني ( 7 ) ، يروى عن زياد بن سعد وغيره ، روى عنه الحسن بن أبي الربيع ، كان يضع الحديث على الثقات ، سمعت يعقوب بن إسحاق يقول : سمعت الدارمي يقول : قلت ليحيى بن معين : فأصرم بن حوشب تعرفه ؟ قال : كذا خبيث . قال أبو حاتم : وهو الذي روى عن محمد بن يونس الحارثي عن قتادة عن أنس

--> ( 1 ) في المخطوطة : " فعرفت من شفار الحذامين " وإنما هي شفار جمع شفرة ( 2 ) القبالان : تثنية قبال زمام النعل وهو السير الذي يكون بين الإصبعين : النهاية ( 3 ) في الميزان : " عمر بن حفص الشطوي " . ( 4 ) الحديث أخرجه البخاري وأبو داود والنسائي وابن ماجة عن أنس بن مالك كما أخرجه ابن ماجة عن ابن عباس . الصحيح على الفتح 312 / 10 مختصر السنن للمنذري 72 / 6 سنن ابن ماجة 1194 / 2 ( 5 ) ابن أبي الا ديك لعله ابن فديك وهلال بن يحيى الرأي وقع التصحيف في اسمه وهو هلال الرأي يرجع إلى ترجمته في الميزان 317 / 4 ( 6 ) الميزان 176 / 1 ( 7 ) الميزان 272 / 1 التاريخ 56 / 2 .